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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0300b15║   
T07n0220_p0300b16║   
T07n0220_p0300b17║   大般若波羅蜜多經卷第四百五
T07n0220_p0300b18║   十六
T07n0220_p0300b19║   
T07n0220_p0300b20║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0300b21║   第二 分同性品第六 十二 之 二
T07n0220_p0300b22║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是修 學甚深般
T07n0220_p0300b23║   若波羅蜜多方便 善巧威德力 故，攝持一 切
T07n0220_p0300b24║   波羅蜜多，增長一 切波羅蜜多，導引一 切
T07n0220_p0300b25║   波羅蜜多。何 以 故？善現！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0300b26║   多中，含藏一 切波羅蜜多故。善現！譬如薩
T07n0220_p0300b27║   迦耶見遍能含藏六 十二 見，甚深般若波羅
T07n0220_p0300b28║   蜜多亦復如是，含藏一 切波羅蜜多。善現！
T07n0220_p0300b29║   譬如一 切死者命根滅故諸根隨滅，甚深般
T07n0220_p0300c01║   若波羅蜜多亦復如是，布施等五 波羅蜜多
T07n0220_p0300c02║   悉皆隨從，若無般若波羅蜜多，亦無一 切
T07n0220_p0300c03║   波羅蜜多。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲至
T07n0220_p0300c04║   一 切波羅蜜多究竟彼岸，應學如是甚深般
T07n0220_p0300c05║   若波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0300c06║   學如是甚深般若波羅蜜多，於諸有情最尊最
T07n0220_p0300c07║   勝。何 以 故？是菩薩摩訶薩已能修 學最上處
T07n0220_p0300c08║   故。　「復次，善現！於意云 何 ？於此三千大千世
T07n0220_p0300c09║   界諸有情類寧為多不？」　善現對曰：「贍部洲
T07n0220_p0300c10║   中諸有情類尚多無數，何 況三千大千世 界
T07n0220_p0300c11║   諸有情類寧不為多！」　佛告善現：「如是！如是！
T07n0220_p0300c12║   如汝所說。善現！假使三千大千世 界諸有
T07n0220_p0300c13║   情類，非前 非後皆得人身，得人身已，非前
T07n0220_p0300c14║   非後皆發無上正等覺心，修 諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0300c15║   行，修 行滿已，非前 非後皆證無上正等菩
T07n0220_p0300c16║   提。有菩薩摩訶薩盡其壽量，能以 種種上妙
T07n0220_p0300c17║   花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎 樂、燈明、
T07n0220_p0300c18║   房舍、臥具 、飲食、醫藥，供 養恭敬、尊重讚歎此
T07n0220_p0300c19║   諸如來、應、正等覺。於意云 何 ？是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0300c20║   由此因緣得福多不？」　善現對曰：「甚多！世 尊！」　佛
T07n0220_p0300c21║   告善現：「若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波
T07n0220_p0300c22║   羅蜜多，常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利 、如
T07n0220_p0300c23║   理思惟、依教修 行、書寫流布，所獲福聚甚多
T07n0220_p0300c24║   於前 無量倍數。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0300c25║   多具 大義用，能令菩薩摩訶薩眾疾得無
T07n0220_p0300c26║   上正等菩提。　「是故，善現！若菩薩摩訶薩欲居
T07n0220_p0300c27║   一 切有情上首，欲普饒益一 切有情，無救
T07n0220_p0300c28║   護者為作救護，無歸依者為作歸依，無所趣
T07n0220_p0300c29║   者為作所趣，無眼目者為作眼目，無光 明
T07n0220_p0301a01║   者為作光 明，失正路者示以 正路，未涅槃者
T07n0220_p0301a02║   令得涅槃，當學如是甚深般若波羅蜜多。　「善
T07n0220_p0301a03║   現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，欲
T07n0220_p0301a04║   行如來所行境界，欲遊戲佛所遊戲處，欲
T07n0220_p0301a05║   作如來大師子吼，欲擊諸佛無上法鼓，欲扣
T07n0220_p0301a06║   諸佛無上法鍾，欲吹諸佛無上法螺，欲昇
T07n0220_p0301a07║   諸佛無上法座，欲宣諸佛無上法義，欲決一
T07n0220_p0301a08║   切有情疑網，欲入 諸佛妙甘露界，欲受諸佛
T07n0220_p0301a09║   微妙法樂，欲證如來殊勝功 德，當學如是甚
T07n0220_p0301a10║   深般若波羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0301a11║   學如是甚深般若波羅蜜多，無有一 切功 德
T07n0220_p0301a12║   善根而不能攝，無有一 切功 德善根而不能
T07n0220_p0301a13║   得。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多是一 切
T07n0220_p0301a14║   種功 德善根所依處故。」　具 壽善現白言：「世
T07n0220_p0301a15║   尊！諸菩薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅
T07n0220_p0301a16║   蜜多，豈於一 切聲聞、獨覺功 德善根能攝、能
T07n0220_p0301a17║   得？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩亦於一 切聲聞、
T07n0220_p0301a18║   獨覺功 德善根能攝、能得，然於其中無住 無
T07n0220_p0301a19║   著。以 勝智見正觀察已，超過聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0301a20║   趣入 菩薩正性離生故，此菩薩摩訶薩眾，無
T07n0220_p0301a21║   有一 切功 德善根而不攝得。善現！若菩薩摩
T07n0220_p0301a22║   訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多，則 為隣
T07n0220_p0301a23║   近一 切智智，速證無上正等菩提。　「善現！若菩
T07n0220_p0301a24║   薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多，則
T07n0220_p0301a25║   為一 切世 間天、人、阿素洛等真實福田，超諸
T07n0220_p0301a26║   世 間沙門、梵志、聲聞、獨覺福田之 上，疾能證
T07n0220_p0301a27║   得一 切智智，隨所生處不捨般若波羅蜜多，
T07n0220_p0301a28║   不離般若波羅蜜多，常行般若波羅蜜多。　「善
T07n0220_p0301a29║   現！若菩薩摩訶薩能如是學甚深般若波羅
T07n0220_p0301b01║   蜜多，當知已於一 切智智得不退轉，於一 切
T07n0220_p0301b02║   法能正覺知，遠離聲聞及獨覺地，隣近無上
T07n0220_p0301b03║   正等菩提。　「善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『此
T07n0220_p0301b04║   是般若波羅蜜多，此是修 時，此是修 處，我能
T07n0220_p0301b05║   修 此甚深般若波羅蜜多，我由如是甚深般
T07n0220_p0301b06║   若波羅蜜多棄捨如是所應捨法，定當證得
T07n0220_p0301b07║   一 切智智！』是菩薩摩訶薩非行般若波羅蜜
T07n0220_p0301b08║   多，亦於般若波羅蜜多不能解了 。何 以 故？甚
T07n0220_p0301b09║   深般若波羅蜜多不作是念：『我是般若波羅
T07n0220_p0301b10║   蜜多，此是修 時，此是修 處，此是修 者，此是般
T07n0220_p0301b11║   若波羅蜜多所遠離法，此是般若波羅蜜多
T07n0220_p0301b12║   所照了 法，此是般若波羅蜜多所證無上正
T07n0220_p0301b13║   等菩提。』若如是知是行般若波羅蜜多。　「善
T07n0220_p0301b14║   現！若菩薩摩訶薩作如是念：『此非般若波羅
T07n0220_p0301b15║   蜜多，此非修 時，此非修 處，此非修 者，非由般
T07n0220_p0301b16║   若波羅蜜多遠離一 切所應捨法，非由般若
T07n0220_p0301b17║   波羅蜜多定能證得一 切智智。所以 者何 ？以
T07n0220_p0301b18║   一 切法皆住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異
T07n0220_p0301b19║   性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思
T07n0220_p0301b20║   議界，此中一 切皆無差別 。』善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0301b21║   薩能如是行，是行般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0301b22║   　　　第二 分無分別 品第六 十三
T07n0220_p0301b23║   爾時，天帝釋竊作是念：「若菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0301b24║   般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，安住 內
T07n0220_p0301b25║   空乃至無性自性空，安住 真如乃至不思議
T07n0220_p0301b26║   界，安住 苦、集、滅、道聖諦，修 行四念住 乃至
T07n0220_p0301b27║   八 聖道支，修 行四靜慮、四無量、四無色定，修
T07n0220_p0301b28║   行八 解脫乃至十遍處，修 行空、無相、無願解
T07n0220_p0301b29║   脫門，修 行極喜地乃至法雲地，修 行一 切陀
T07n0220_p0301c01║   羅尼門、三摩地門，修 行五 眼、六 神通，修 行
T07n0220_p0301c02║   如來十力 乃至十八 佛不共法，修 行無忘失
T07n0220_p0301c03║   法、恒住 捨性，修 行一 切智、道相智、一 切相智，
T07n0220_p0301c04║   修 行菩薩摩訶薩行，修 行無上正等菩提，
T07n0220_p0301c05║   尚超一 切有情之 上，況得無上正等菩提！　「若
T07n0220_p0301c06║   諸有情聞說一 切智智名字心生信 解，尚為
T07n0220_p0301c07║   獲得人中善利 及得世 間最勝壽命，況發無
T07n0220_p0301c08║   上正等覺心，或常聽聞如是般若波羅蜜多
T07n0220_p0301c09║   甚深經典 ！若諸有情能發無上正等覺心，聽
T07n0220_p0301c10║   聞般若波羅蜜多甚深經典 ，諸餘有情皆應
T07n0220_p0301c11║   願樂，所獲功 德世 間天、人、阿素洛等不能及
T07n0220_p0301c12║   故。」　時，天帝釋作是念已，即取天上微妙音
T07n0220_p0301c13║   花，奉散如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾。
T07n0220_p0301c14║   既散花已，作是願言：「若菩薩乘諸善男子、善
T07n0220_p0301c15║   女人等求趣無上正等菩提，以 我所集功
T07n0220_p0301c16║   德善根，令彼所求無上佛法一 切智智速
T07n0220_p0301c17║   得圓滿。以 我所集功 德善根，令彼所求自
T07n0220_p0301c18║   然人法、真無漏法速得圓滿。以 我所集功
T07n0220_p0301c19║   德善根，令彼一 切所欲聞法皆速圓滿。以
T07n0220_p0301c20║   我所集功 德善根，若求聲聞、獨覺乘者亦令
T07n0220_p0301c21║   所願疾得滿足。」　作是願已，即白佛言：「世 尊！
T07n0220_p0301c22║   若菩薩乘諸善男子、善女人等已發無上正
T07n0220_p0301c23║   等覺心，我終不生一 念異意，令其退轉大
T07n0220_p0301c24║   菩提心。我亦不生一 念異意，令諸菩薩摩
T07n0220_p0301c25║   訶薩眾厭離無上正等菩提，退住 聲聞、獨覺
T07n0220_p0301c26║   等地。　「世 尊！若菩薩摩訶薩已於無上正等
T07n0220_p0301c27║   菩提心生欲樂，我願彼心倍復增進，疾證
T07n0220_p0301c28║   無上正等菩提。願彼菩薩摩訶薩眾見生死
T07n0220_p0301c29║   中種種苦已，為欲利 樂世 間天、人、阿素洛等
T07n0220_p0302a01║   發起種種堅固大願：『我既自度生死大海，亦
T07n0220_p0302a02║   當精勤 度未度者。我既自解生死繫縛，亦
T07n0220_p0302a03║   當精勤 解未解者。我於種種生死怖畏既自
T07n0220_p0302a04║   安隱，亦當精勤 安未安者。我既自證究竟
T07n0220_p0302a05║   涅槃，亦當精勤 令未證者皆同證得。』　「世 尊！
T07n0220_p0302a06║   若善男子、善女人等，於初 發心菩薩摩訶薩
T07n0220_p0302a07║   功 德善根起隨喜心，得幾許福？於久 發心菩
T07n0220_p0302a08║   薩摩訶薩功 德善根起隨喜心，得幾許福？於
T07n0220_p0302a09║   不退轉地菩薩摩訶薩功 德善根起隨喜心，得
T07n0220_p0302a10║   幾許福？於一 生所繫菩薩摩訶薩功 德善根
T07n0220_p0302a11║   起隨喜心，得幾許福？」　爾時，佛告天帝釋言：「憍
T07n0220_p0302a12║   尸迦！四大洲界可知兩數，此善男子、善女人
T07n0220_p0302a13║   等，隨喜俱 心所生福德不可知量。憍尸迦！乃
T07n0220_p0302a14║   至三千大千世 界可知兩數，此善男子、善女
T07n0220_p0302a15║   人等，隨喜俱 心所生福德不可知量。憍尸
T07n0220_p0302a16║   迦！假使三千大千世 界為一 大海，有取一
T07n0220_p0302a17║   毛析為百分，持一 分端霑大海水可知渧數，
T07n0220_p0302a18║   此善男子、善女人等，隨喜俱 心所生福德不
T07n0220_p0302a19║   可知量。」　時，天帝釋復白佛言：「世 尊！若諸有
T07n0220_p0302a20║   情於菩薩摩訶薩功 德善根不隨喜者，當知
T07n0220_p0302a21║   皆是魔所魅著。世 尊！若諸有情於菩薩摩訶
T07n0220_p0302a22║   薩功 德善根不隨喜者，當知皆是惡魔朋黨。
T07n0220_p0302a23║   世 尊！若諸有情於菩薩摩訶薩功 德善根不
T07n0220_p0302a24║   隨喜者，當知皆從魔界中沒來生是間。所
T07n0220_p0302a25║   以 者何 ？若菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提，
T07n0220_p0302a26║   修 諸菩薩摩訶薩行，若諸有情於彼菩薩摩
T07n0220_p0302a27║   訶薩眾功 德善根隨喜迴向，皆能破壞一 切
T07n0220_p0302a28║   魔軍、宮殿、眷屬。世 尊！若諸有情深心敬愛
T07n0220_p0302a29║   佛、法、僧 寶，隨所生處常欲見佛，常欲聞法，常
T07n0220_p0302b01║   欲遇僧 ，於諸菩薩摩訶薩眾功 德善根應
T07n0220_p0302b02║   生隨喜。既隨喜已，迴向無上正等菩提，而
T07n0220_p0302b03║   不應生二 、無二 想。若能如是，疾證無上正等
T07n0220_p0302b04║   菩提，利 樂有情，破魔軍眾。」　爾時，佛告天帝釋
T07n0220_p0302b05║   言：「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！若諸有情
T07n0220_p0302b06║   於菩薩摩訶薩功 德善根深心隨喜，迴向無
T07n0220_p0302b07║   上正等菩提，是諸有情速能圓滿諸菩薩行，
T07n0220_p0302b08║   疾證無上正等菩提。若諸有情於菩薩摩訶
T07n0220_p0302b09║   薩功 德善根深心隨喜，迴向無上正等菩提，
T07n0220_p0302b10║   是諸有情具 大威力 ，常能奉事 一 切如來、應、
T07n0220_p0302b11║   正等覺及善知識，恒聞般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0302b12║   經典 ，善知義趣。憍尸迦！是諸有情成就如
T07n0220_p0302b13║   是隨喜迴向功 德善根，隨所生處，常為一 切
T07n0220_p0302b14║   世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬、尊重讚歎，不
T07n0220_p0302b15║   覩惡色，不聞惡聲，不嗅惡香，不甞惡味，不
T07n0220_p0302b16║   覺惡觸，不思惡法，常不遠離諸佛世 尊，從
T07n0220_p0302b17║   一 佛國趣一 佛國，親近諸佛種諸善根，成
T07n0220_p0302b18║   熟有情、嚴淨佛土。何 以 故？　「憍尸迦！是諸有
T07n0220_p0302b19║   情能於無數最初 發心菩薩摩訶薩功 德善
T07n0220_p0302b20║   根深心隨喜，迴向無上正等菩提。能於無數
T07n0220_p0302b21║   已住 初 地乃至十地菩薩摩訶薩功 德善根
T07n0220_p0302b22║   深心隨喜，迴向無上正等菩提。能於無數一
T07n0220_p0302b23║   生所繫菩薩摩訶薩功 德善根深心隨喜，迴
T07n0220_p0302b24║   向無上正等菩提。由此因緣，是諸有情善
T07n0220_p0302b25║   根增進，速證無上正等菩提。既證無上正
T07n0220_p0302b26║   等菩提，能盡未來如實利 樂無量無數無邊
T07n0220_p0302b27║   有情，令住 無餘般涅槃界。以 是故，憍尸迦！
T07n0220_p0302b28║   住 菩薩乘諸善男子、善女人等，於初 發心菩
T07n0220_p0302b29║   薩摩訶薩功 德善根，於久 發心菩薩摩訶薩
T07n0220_p0302c01║   功 德善根，於不退轉地菩薩摩訶薩功 德善
T07n0220_p0302c02║   根，於一 生所繫菩薩摩訶薩功 德善根，皆應
T07n0220_p0302c03║   隨喜，迴向無上正等菩提。於生隨喜及迴向
T07n0220_p0302c04║   時，不應執著即心、離心隨喜迴向，不應執著
T07n0220_p0302c05║   即心修 行、離心修 行。若能如是無所執著，隨
T07n0220_p0302c06║   喜迴向修 諸菩薩摩訶薩行，速證無上正等
T07n0220_p0302c07║   菩提，能盡未來利 益安樂諸有情眾，皆令安
T07n0220_p0302c08║   住 究竟涅槃。」
T07n0220_p0302c09║   爾時具 壽善現白佛言：「世 尊！如佛所說，諸
T07n0220_p0302c10║   法如幻乃至諸法如變化事 ，云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0302c11║   薩以 如幻心能證無上正等菩提？」　佛告善
T07n0220_p0302c12║   現：「於意云 何 ？汝見菩薩摩訶薩等如幻心
T07n0220_p0302c13║   不？」　善現對曰：「不也！世 尊！我不見幻，亦不
T07n0220_p0302c14║   見有如幻之 心。」　佛告善現：「於意云 何 ？若處
T07n0220_p0302c15║   無幻、無如幻心，汝見有是心能證無上正等
T07n0220_p0302c16║   菩提不？」　善現對曰：「不也！世 尊！我都不見有
T07n0220_p0302c17║   處無幻、無如幻心，更有是心能證無上正等
T07n0220_p0302c18║   菩提。」　佛告善現：「於意云 何 ？若處離幻、離如
T07n0220_p0302c19║   幻心，汝見有是法能證無上正等菩提不？」　善
T07n0220_p0302c20║   現對曰：「不也！世 尊！我都不見有處離幻、離
T07n0220_p0302c21║   如幻心，更有是法能證無上正等菩提！　「世
T07n0220_p0302c22║   尊！我都不見即、離心法，說何 等法是有是無，
T07n0220_p0302c23║   以 一 切法畢竟遠離故。若一 切法畢竟遠離
T07n0220_p0302c24║   者，不可施設此法是有、此法是無。若法不
T07n0220_p0302c25║   可施設有無，則 不可說能證無上正等菩提，
T07n0220_p0302c26║   非無所有法能證菩提故。所以 者何 ？以
T07n0220_p0302c27║   一 切法皆無所有，性不可得，無生無滅、無染
T07n0220_p0302c28║   無淨。何 以 故？　「世 尊！般若波羅蜜多乃至布
T07n0220_p0302c29║   施波羅蜜多畢竟遠離故，內空乃至無性自
T07n0220_p0303a01║   性空畢竟遠離故，真如乃至不思議界畢竟
T07n0220_p0303a02║   遠離故，苦、集、滅、道聖諦畢竟遠離故，四念
T07n0220_p0303a03║   住 乃至八 聖道支畢竟遠離故，四靜慮、四無
T07n0220_p0303a04║   量、四無色定畢竟遠離故，八 解脫乃至十遍
T07n0220_p0303a05║   處畢竟遠離故，空、無相、無願解脫門畢竟遠
T07n0220_p0303a06║   離故，極喜地乃至法雲地畢竟遠離故，一
T07n0220_p0303a07║   切陀羅尼門、三摩地門畢竟遠離故，五 眼、六
T07n0220_p0303a08║   神通畢竟遠離故，如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0303a09║   共法畢竟遠離故，無忘失法、恒住 捨性畢竟
T07n0220_p0303a10║   遠離故，一 切智、道相智、一 切相智畢竟遠離
T07n0220_p0303a11║   故，一 切菩薩摩訶薩行畢竟遠離故，諸佛
T07n0220_p0303a12║   無上正等菩提畢竟遠離故，一 切智智畢竟
T07n0220_p0303a13║   遠離故。　「世 尊！若法畢竟遠離，是法不應修 ，
T07n0220_p0303a14║   亦不應遣，亦復不應有所引發，甚深般若
T07n0220_p0303a15║   波羅蜜多亦畢竟遠離故，於法不應有所引
T07n0220_p0303a16║   發。　「世 尊！甚深般若波羅蜜多既畢竟遠離，
T07n0220_p0303a17║   云 何 可說諸菩薩摩訶薩依甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0303a18║   多證得無上正等菩提？諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0303a19║   亦畢竟遠離，云 何 遠離法能證遠離法？是
T07n0220_p0303a20║   故般若波羅蜜多應不可說證得無上正等
T07n0220_p0303a21║   菩提。」　佛告善現：「善哉！善哉！如是！如是！如汝
T07n0220_p0303a22║   所說。所以 者何 ？善現！甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0303a23║   乃至布施波羅蜜多畢竟遠離，如是乃至一
T07n0220_p0303a24║   切菩薩摩訶薩行畢竟遠離，諸佛無上正等
T07n0220_p0303a25║   菩提畢竟遠離，一 切智智亦畢竟遠離。善
T07n0220_p0303a26║   現！以 甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0303a27║   多畢竟遠離，可說菩薩摩訶薩證得畢竟遠
T07n0220_p0303a28║   離無上正等菩提。如是乃至以 一 切智智畢
T07n0220_p0303a29║   竟遠離，可說菩薩摩訶薩證得畢竟遠離無
T07n0220_p0303b01║   上正等菩提。善現！若甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0303b02║   乃至布施波羅蜜多非畢竟遠離，應非般若
T07n0220_p0303b03║   波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，如是乃至若
T07n0220_p0303b04║   一 切智智非畢竟遠離，應非一 切智智。善
T07n0220_p0303b05║   現，以 甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0303b06║   多畢竟遠離，得名般若波羅蜜多乃至布施
T07n0220_p0303b07║   波羅蜜多，如是乃至以 一 切智智畢竟遠離，
T07n0220_p0303b08║   得名一 切智智。是故，善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0303b09║   非不依止甚深般若波羅蜜多，證得無上正等
T07n0220_p0303b10║   菩提。善現！雖非遠離法能證遠離法，而證
T07n0220_p0303b11║   無上正等菩提，非不依止甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0303b12║   多。是故菩薩摩訶薩眾欲得無上正等菩提，
T07n0220_p0303b13║   常應精勤 修 學如是甚深般若波羅蜜多。」　具
T07n0220_p0303b14║   壽善現白言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩所行法
T07n0220_p0303b15║   義並 為甚深。」　佛告善現：「如是！如是！諸菩薩
T07n0220_p0303b16║   摩訶薩所行法義，並 為甚深難見難覺，非所
T07n0220_p0303b17║   尋思超尋思境，微密智者自內所證不可
T07n0220_p0303b18║   宣說。善現當知！諸菩薩摩訶薩能為難事 ，
T07n0220_p0303b19║   雖行如是甚深法義，而於聲聞、獨覺地法能
T07n0220_p0303b20║   不作證。」　具 壽善現復白佛言：「如我解佛所
T07n0220_p0303b21║   說義者，諸菩薩摩訶薩所作無難，不應說
T07n0220_p0303b22║   彼能為難事 。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩所
T07n0220_p0303b23║   證法義都不可得，能證般若波羅蜜多亦不
T07n0220_p0303b24║   可得，證法、證者、證處、證時亦不可得。　「世 尊！
T07n0220_p0303b25║   諸菩薩摩訶薩觀一 切法既不可得，有何 法
T07n0220_p0303b26║   義可為所證？有何 般若波羅蜜多可為能證？
T07n0220_p0303b27║   復有何 等而可施設證法、證者、證處、證時？既
T07n0220_p0303b28║   爾，云 何 可執由此證得無上正等菩提？無
T07n0220_p0303b29║   上正等菩提尚不可證，況證聲聞、獨覺地法！
T07n0220_p0303c01║   世 尊！若如是行是名菩薩無所得行，若菩
T07n0220_p0303c02║   薩摩訶薩能行如是無所得行，於一 切法無
T07n0220_p0303c03║   障無礙。　「世 尊！若菩薩摩訶薩聞說此語，
T07n0220_p0303c04║   其心不驚、不恐、不怖、不憂、不悔、不沈、不沒，
T07n0220_p0303c05║   是行般若波羅蜜多。世 尊！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0303c06║   如是行時，不見諸相，不見我行，不見不行，
T07n0220_p0303c07║   不見般若波羅蜜多是我所行，不見無上正
T07n0220_p0303c08║   等菩提是我所證，亦復不見證時、處等。　「世
T07n0220_p0303c09║   尊！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多不
T07n0220_p0303c10║   作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，我近無上正
T07n0220_p0303c11║   等菩提。』　「世 尊！譬如虛空，不作是念：『我去彼
T07n0220_p0303c12║   法若遠若近。』何 以 故？虛空無動 亦無差別 ，
T07n0220_p0303c13║   無分別 故。諸菩薩摩訶薩亦復如是行深
T07n0220_p0303c14║   般若波羅蜜多，不作是念：『我遠聲聞、獨覺
T07n0220_p0303c15║   等地，我近無上正等菩提。』何 以 故？甚深般
T07n0220_p0303c16║   若波羅蜜多於一 切法無分別 故。　「世 尊，譬
T07n0220_p0303c17║   如幻士，不作是念：『幻質、幻師、觀眾去我若遠
T07n0220_p0303c18║   若近。』何 以 故？所幻之 士無分別 故。諸菩薩
T07n0220_p0303c19║   摩訶薩亦復如是行深般若波羅蜜多，不作
T07n0220_p0303c20║   是念：『我遠聲聞、獨覺等地，我近無上正等
T07n0220_p0303c21║   菩提。』何 以 故？甚深般若波羅蜜多於一 切
T07n0220_p0303c22║   法無分別 故。　「世 尊！譬如影像 ，不作是念：『我
T07n0220_p0303c23║   去本質及我所依若遠若近。』何 以 故？所現
T07n0220_p0303c24║   影像 無分別 故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0303c25║   行深般若波羅蜜多不作是念：『我遠聲聞、獨
T07n0220_p0303c26║   覺等地，我近無上正等菩提。』何 以 故？甚深
T07n0220_p0303c27║   般若波羅蜜多於一 切法無分別 故。　「世 尊！
T07n0220_p0303c28║   行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩無愛無
T07n0220_p0303c29║   憎。何 以 故？甚深般若波羅蜜多若愛若憎
T07n0220_p0304a01║   及境自性不可得故。　「世 尊！如諸如來、應、正
T07n0220_p0304a02║   等覺於一 切法無愛無憎，行深般若波羅
T07n0220_p0304a03║   蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，於一 切法無
T07n0220_p0304a04║   愛無憎。何 以 故？諸佛菩薩甚深般若波羅
T07n0220_p0304a05║   蜜多愛憎斷故。　「世 尊！如諸如來、應、正等覺一
T07n0220_p0304a06║   切分別 、種種分別 、周遍分別 皆畢竟斷，行深
T07n0220_p0304a07║   般若波羅蜜多，諸菩薩摩訶薩亦復如是，一
T07n0220_p0304a08║   切分別 、種種分別 、周遍分別 皆畢竟斷。何 以
T07n0220_p0304a09║   故？諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多於一 切
T07n0220_p0304a10║   法無分別 故。　「世 尊！如諸如來、應、正等覺不
T07n0220_p0304a11║   作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，我近無上正
T07n0220_p0304a12║   等菩提。』行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0304a13║   亦復如是，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，
T07n0220_p0304a14║   我近無上正等菩提。』何 以 故？諸佛菩薩甚
T07n0220_p0304a15║   深般若波羅蜜多於一 切法無分別 故。　「世
T07n0220_p0304a16║   尊！如諸如來、應、正等覺所變化者，不作是
T07n0220_p0304a17║   念：『我遠聲聞、獨覺等地，我近無上正等菩
T07n0220_p0304a18║   提。』何 以 故？一 切如來、應、正等覺及所變化
T07n0220_p0304a19║   無分別 故。行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶
T07n0220_p0304a20║   薩亦復如是，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等
T07n0220_p0304a21║   地，我近無上正等菩提。』何 以 故？甚深般若
T07n0220_p0304a22║   波羅蜜多於一 切法無分別 故。　「世 尊！如
T07n0220_p0304a23║   諸佛等欲有所作，化作化者令作彼事 ，而
T07n0220_p0304a24║   所化者不作是念：『我能造作如是事 業。』何
T07n0220_p0304a25║   以 故？諸所化者於所作業無分別 故。甚深般
T07n0220_p0304a26║   若波羅蜜多亦復如是，有所為故而勤 修 習，
T07n0220_p0304a27║   既修 習已雖能成辦所作事 業，而於所作無
T07n0220_p0304a28║   所分別 。何 以 故？甚深般若波羅蜜多法爾
T07n0220_p0304a29║   於法無分別 故。　「世 尊！如巧工匠或彼弟子
T07n0220_p0304b01║   有所為故造諸機關，或女、或男、或象、馬等，
T07n0220_p0304b02║   此諸機關雖有所作，而於彼事 無所分別 。
T07n0220_p0304b03║   何 以 故？機關法爾無分別 故。甚深般若波
T07n0220_p0304b04║   羅蜜多亦復如是，有所為故而成立之 ，既
T07n0220_p0304b05║   成立已，雖能成辦所作所說，而於其中都無
T07n0220_p0304b06║   分別 。何 以 故？甚深般若波羅蜜多法爾於
T07n0220_p0304b07║   法無分別 故。」　時，舍利 子問善現言：「為但 般
T07n0220_p0304b08║   若波羅蜜多無分別 ，為靜慮、精進、安忍、淨戒、
T07n0220_p0304b09║   布施波羅蜜多亦無分別 ？」　善現答言：「非但 般
T07n0220_p0304b10║   若波羅蜜多無分別 ，靜慮、精進、安忍、淨戒、布
T07n0220_p0304b11║   施波羅蜜多亦無分別 。」　舍利 子言：「為但 六
T07n0220_p0304b12║   波羅蜜多無分別 ，為色、受、想、行、識亦無分別 ，
T07n0220_p0304b13║   為眼處乃至意處亦無分別 ，為色處乃至法
T07n0220_p0304b14║   處亦無分別 ，為眼界乃至意界亦無分別 ，
T07n0220_p0304b15║   為色界乃至法界亦無分別 ，為眼識界乃至
T07n0220_p0304b16║   意識界亦無分別 ，為眼觸乃至意觸亦無分
T07n0220_p0304b17║   別 ，為眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所
T07n0220_p0304b18║   生諸受亦無分別 ，為地界乃至識界亦無分
T07n0220_p0304b19║   別 ，為無明乃至老死亦無分別 ，為內空乃
T07n0220_p0304b20║   至無性自性空亦無分別 ，為真如乃至不思
T07n0220_p0304b21║   議界亦無分別 ，為苦、集、滅、道聖諦亦無分別 ，
T07n0220_p0304b22║   為四靜慮、四無量、四無色定亦無分別 ，為八
T07n0220_p0304b23║   解脫乃至十遍處亦無分別 ，為四念住 乃至
T07n0220_p0304b24║   八 聖道支亦無分別 ，為空、無相、無願解脫門
T07n0220_p0304b25║   亦無分別 ，為淨觀地乃至如來地亦無分別 ，
T07n0220_p0304b26║   為極喜地乃至法雲地亦無分別 ，為一 切陀
T07n0220_p0304b27║   羅尼門、三摩地門亦無分別 ，為五 眼、六 神通
T07n0220_p0304b28║   亦無分別 ，為如來十力 乃至十八 佛不共法
T07n0220_p0304b29║   亦無分別 ，為無忘失法、恒住 捨性亦無分別 ，
T07n0220_p0304c01║   為一 切智、道相智、一 切相智亦無分別 ，為預
T07n0220_p0304c02║   流果乃至獨覺菩提亦無分別 ，為一 切菩薩
T07n0220_p0304c03║   摩訶薩行亦無分別 ，為諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0304c04║   亦無分別 ，為有為界亦無分別 ，為無為界
T07n0220_p0304c05║   亦無分別 ？」　善現答言：「非但 六 波羅蜜多無
T07n0220_p0304c06║   分別 ，色亦無分別 ，受、想、行、識亦無分別 ，乃
T07n0220_p0304c07║   至有為界亦無分別 ，無為界亦無分別 。」　舍
T07n0220_p0304c08║   利 子言：「若一 切法皆無分別 ，云 何 分別 五 趣
T07n0220_p0304c09║   差別 ，謂是地獄、是傍生、是鬼界、是人、是天？云
T07n0220_p0304c10║   何 分別 聖者差別 ，謂是預流、是一 來、是不還、
T07n0220_p0304c11║   是阿羅漢、是獨覺、是菩薩、是如來？」　善現答言：
T07n0220_p0304c12║   「有情顛倒煩惱因緣，發起種種身、語、意業，
T07n0220_p0304c13║   由此感得欲為根本業異熟果，依此施設
T07n0220_p0304c14║   地獄、傍生、鬼界、人、天五 趣差別 。又所問言
T07n0220_p0304c15║   『云 何 分別 聖差別 ？』者，舍利 子！無分別 故，施
T07n0220_p0304c16║   設預流及預流果；無分別 故，施設一 來及一
T07n0220_p0304c17║   來果；無分別 故，施設不還及不還果；無分
T07n0220_p0304c18║   別 故，施設阿羅漢及阿羅漢果；無分別 故，施
T07n0220_p0304c19║   設獨覺及獨覺菩提；無分別 故，施設菩薩摩
T07n0220_p0304c20║   訶薩及菩薩摩訶薩行；無分別 故，施設如來、
T07n0220_p0304c21║   應、正等覺及彼無上正等菩提。　「舍利 子！過
T07n0220_p0304c22║   去如來、應、正等覺由無分別 、分別 斷故，可
T07n0220_p0304c23║   施設有種種差別 ；未來如來、應、正等覺亦
T07n0220_p0304c24║   無分別 、分別 斷故，可施設有種種差別 ；現
T07n0220_p0304c25║   在十方諸佛世 界一 切如來、應、正等覺現說法
T07n0220_p0304c26║   者亦無分別 、分別 斷故，可施設有種種差
T07n0220_p0304c27║   別 。舍利 子！由是因緣，當知諸法皆無分別 ，
T07n0220_p0304c28║   由無分別 真如、法界廣說乃至不思議界為定
T07n0220_p0304c29║   量故。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩應行如是無
T07n0220_p0305a01║   所分別 甚深般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0305a02║   能行如是無所分別 甚深般若波羅蜜多，便
T07n0220_p0305a03║   能證得無所分別 微妙無上正等菩提，覺一
T07n0220_p0305a04║   切法無分別 性，盡未來際利 樂有情。」
T07n0220_p0305a05║   　　　第二 分堅非堅品第六 十四之 一
T07n0220_p0305a06║   時，舍利 子問善現言：「諸菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0305a07║   若波羅蜜多，為行堅法？為行非堅法？」　善現
T07n0220_p0305a08║   答言：「諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0305a09║   行非堅法，不行堅法。何 以 故？舍利 子！般
T07n0220_p0305a10║   若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多非堅法故，
T07n0220_p0305a11║   內空乃至無性自性空非堅法故，真如乃至
T07n0220_p0305a12║   不思議界非堅法故，苦、集、滅、道聖諦非堅法
T07n0220_p0305a13║   故，四念住 乃至八 聖道支非堅法故，四靜
T07n0220_p0305a14║   慮、四無量、四無色定非堅法故，八 解脫乃至
T07n0220_p0305a15║   十遍處非堅法故，空、無相、無願解脫門非堅
T07n0220_p0305a16║   法故，極喜地乃至法雲地非堅法故，一 切
T07n0220_p0305a17║   陀羅尼門、三摩地門非堅法故，五 眼、六 神通
T07n0220_p0305a18║   非堅法故，如來十力 乃至十八 佛不共法非
T07n0220_p0305a19║   堅法故，無忘失法、恒住 捨性非堅法故，一
T07n0220_p0305a20║   切智、道相智、一 切相智非堅法故，一 切菩薩
T07n0220_p0305a21║   摩訶薩行非堅法故，諸佛無上正等菩提非
T07n0220_p0305a22║   堅法故，一 切智智非堅法故。所以 者何 ？諸
T07n0220_p0305a23║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於深般
T07n0220_p0305a24║   若波羅蜜多尚不見有非堅可得，況見有
T07n0220_p0305a25║   堅可得！如是乃至行一 切智智時，於一 切
T07n0220_p0305a26║   智智尚不見有非堅可得，況見有堅可得！」
T07n0220_p0305a27║   時，有無量欲、色界天咸作是念：「住 菩薩乘諸
T07n0220_p0305a28║   善男子、善女人等能發無上正等覺心，如
T07n0220_p0305a29║   深般若波羅蜜多所說義行，不證實際平等
T07n0220_p0305b01║   法性，不墮聲聞及獨覺地，由此因緣，是善
T07n0220_p0305b02║   男子、善女人等甚為希有，能為難事 ，應當敬
T07n0220_p0305b03║   禮。」　爾時，善現知彼諸天心之 所念，便 告彼
T07n0220_p0305b04║   曰：「是善男子、善女人等不證實際平等法
T07n0220_p0305b05║   性，不墮聲聞及獨覺地，非甚希有，亦未為
T07n0220_p0305b06║   難。若菩薩摩訶薩知一 切法及諸有情皆不
T07n0220_p0305b07║   可得，而發無上正等覺心，被精進甲，誓度
T07n0220_p0305b08║   無量無邊有情，令入 無餘般涅槃界，是菩
T07n0220_p0305b09║   薩摩訶薩乃甚希有，能為難事 。　「諸天當知！
T07n0220_p0305b10║   若菩薩摩訶薩雖知有情都無所有，而發無
T07n0220_p0305b11║   上正等覺心，被精進甲為欲調伏諸有情類，
T07n0220_p0305b12║   如有為欲調伏虛空。所以 者何 ？虛空離故，
T07n0220_p0305b13║   當知一 切有情亦離；虛空空故，當知一 切有
T07n0220_p0305b14║   情亦空；虛空非堅實故，當知一 切有情亦非
T07n0220_p0305b15║   堅實；虛空無所有故，當知一 切有情亦無所
T07n0220_p0305b16║   有。由此因緣，是菩薩摩訶薩乃甚希有，能
T07n0220_p0305b17║   為難事 。　「諸天當知！是菩薩摩訶薩被大悲
T07n0220_p0305b18║   甲，為欲調伏一 切有情，而諸有情都無所
T07n0220_p0305b19║   有，如有被甲與虛空戰。　「諸天當知！是菩薩
T07n0220_p0305b20║   摩訶薩被大悲甲，為欲利 樂一 切有情，而
T07n0220_p0305b21║   諸有情及大悲甲俱 不可得。所以 者何 ？有
T07n0220_p0305b22║   情離故，此大悲甲當知亦離；有情空故，此大
T07n0220_p0305b23║   悲甲當知亦空；有情非堅實故，此大悲甲當
T07n0220_p0305b24║   知亦非堅實；有情無所有故，此大悲甲當知
T07n0220_p0305b25║   亦無所有。　「諸天當知！是菩薩摩訶薩調伏
T07n0220_p0305b26║   利 樂諸有情事 亦不可得。所以 者何 ？有情
T07n0220_p0305b27║   離、空、非堅實、無所有故，此調伏利 樂事 當知
T07n0220_p0305b28║   亦離、空、非堅實、無所有。　「諸天當知！是菩薩
T07n0220_p0305b29║   摩訶薩亦無所有。所以 者何 ？有情離、空、非
T07n0220_p0305c01║   堅實、無所有故，當知菩薩亦離、空、非堅實、無
T07n0220_p0305c02║   所有。　「諸天當知！若菩薩摩訶薩聞如是事 ，
T07n0220_p0305c03║   其心不驚、不恐、不怖、不憂、不悔、不沈、不沒，
T07n0220_p0305c04║   當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0305c05║   「所以 者何 ？諸色離即有情離，受、想、行、識離
T07n0220_p0305c06║   即有情離，眼處乃至意處離即有情離，色
T07n0220_p0305c07║   處乃至法處離即有情離，眼界乃至意界離
T07n0220_p0305c08║   即有情離，色界乃至法界離即有情離，眼
T07n0220_p0305c09║   識界乃至意識界離即有情離，眼觸乃至意
T07n0220_p0305c10║   觸離即有情離，眼觸為緣所生諸受乃至意
T07n0220_p0305c11║   觸為緣所生諸受離即有情離，地界乃至識
T07n0220_p0305c12║   界離即有情離，因緣乃至增上緣離即有情
T07n0220_p0305c13║   離，無明乃至老死離即有情離，布施波羅蜜
T07n0220_p0305c14║   多乃至般若波羅蜜多離即有情離，內空乃
T07n0220_p0305c15║   至無性自性空離即有情離，真如乃至不思
T07n0220_p0305c16║   議界離即有情離，苦、集、滅、道聖諦離即有情
T07n0220_p0305c17║   離，四念住 乃至八 聖道支離即有情離，四
T07n0220_p0305c18║   靜慮、四無量、四無色定離即有情離，八 解脫
T07n0220_p0305c19║   乃至十遍處離即有情離，空、無相、無願解脫
T07n0220_p0305c20║   門離即有情離，淨觀地乃至如來地離即有
T07n0220_p0305c21║   情離，極喜地乃至法雲地離即有情離，一 切
T07n0220_p0305c22║   陀羅尼門、三摩地門離即有情離，五 眼、六 神
T07n0220_p0305c23║   通離即有情離，如來十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0305c24║   法離即有情離，三十二 大士相、八 十隨好離
T07n0220_p0305c25║   即有情離，無忘失法、恒住 捨性離即有情離，
T07n0220_p0305c26║   一 切智、道相智、一 切相智離即有情離，預流
T07n0220_p0305c27║   果乃至獨覺菩提離即有情離，一 切菩薩摩
T07n0220_p0305c28║   訶薩行離即有情離，諸佛無上正等菩提離
T07n0220_p0305c29║   即有情離，一 切智智離即有情離。
T07n0220_p0306a01║   大般若波羅蜜多經卷第四百五 十六